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【飘花伊人官网】海关总署回应美取消中国汇率操纵国认定:正确选择

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  平措旺布统治时期,周边部落时时征战,古格·次仁杰布的书《传奇阿里》中记载:“民间有传说,若有人骑马从孔雀河北面前往科加寺,到了西德喀尔(城堡)对面时,必须要下马,否则他的长枪一声轰鸣,该人定没命,故此没有人不胆战心惊。”为纪念战争胜利,体现雄厚的征战实力,同时祭祀护法神的庇护和歌颂英勇善战的部落首领和战士们,故此有了这一独具特色的西德喀尔拉德寺的仪式歌舞“果孜” ,并在西德拉德寺一年一度的大型庆典仪式“次杰”活动上隆重上演。

  早期的“果孜”是以歌舞支差的形式,在西德拉德寺“次杰”仪式活动上表演,以此完成这一年的歌舞差役。表演者必须为西德部落十户头人家族的人,各家派一名男子参加此歌舞的演出。具体人数按当地十户头人家族能出多少个而定,一般为九到十三人不等,年龄上没有具体的限制。

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  灶头画用颜料画成。灶画的制作工具有草刷,用于刷灰,另有竹丝斗笔、毛笔、直尺、盛色器皿、颜料等。制作灶头画的程序是:先将灶台用石灰水统刷一遍加白,接着,根据灶头的结构,分割出画幅的形状和大小,再用墨色勾边框,也可用线条或简单的连续纹样画框。采用的颜料为三花粉或水粉颜料。为使颜色鲜艳且能渗入灶壁不流滴,老艺人常将白酒调入颜料。灶头画的框一般都为方形或长方形,寓意方方正正、堂堂正正。在灶山和烟箱上一般以画动物、财神、故事为主,在灶脚和灶身上一般以画花卉、图案为主。灶头画的作者多为农村中的泥水匠,使用的基本色为红、黄、蓝色。

  传承意义

  从继承和发展的角度上讲,既要正视民间灶画在当代社会生活中的变化,又要正确引导这一艺术的发展。民间灶画的存在和发展,无疑为当地人民群众带来了物质与精神上的满足,同时也促进了当地民间美术的发展。近几年来,嘉兴的农民画创作无不从民间灶画中汲取了丰富的营养,创作出了许多优秀的现代民间绘画。海盐县博物馆“泥香室”专门陈列了灶画图片,成为当地青少年进行民间美术教育的现成课本。

  要继承、发展民间灶画,首先要像海盐县那样成立民间灶画研究会,通过民间灶画艺人与艺术研究专家的共同合作,对灶画进行系统的研究。其次,开辟民间灶画展示馆。结合旅游开发,专门开辟灶画展示馆。展示馆可设立“灶画图片展览馆”、“灶头灶画仿制陈列、演示馆”、“农家灶头土菜馆”、“模型灶头销售馆”等,全面地让群众、游客了解民间灶画艺术,宣传江南民俗文化。第三,不定期地举办民间灶画绘画比赛,挖掘民间灶画新人,提高灶画技艺。第四,要正确引导现代瓷砖在灶头上的应用。严格地说,瓷砖灶头画已经是对传统灶头画形式的改革和创新了,但由于表现内容的千篇一律而变得乏味无趣,而且,由于瓷砖灶头画过多地注重商品的实用价值,所以也缺少艺术的美感。因此,笔者认为,以牺牲民间绘画稚拙、淳朴的艺术美而去创新是不足取的,创新要尽显灶头画的独特韵味,可以改变以往水粉或水彩绘画的方式,用油性颜料直接绘画于瓷砖上,一方面能够保持灶头的清洁卫生,另一方面也能使灶头画保持本身的特点并且长期保存。

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